Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

raasta

«Свобода, равенство, братство» по версии Николая Бердяева и патриарха Кирилла

Оригинал взят у bin_rada в «Свобода, равенство, братство» по версии Николая Бердяева и патриарха Кирилла


На днях во множестве интернет-изданий запостили одну и ту же информацию:

«Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл в очередном выпуске программы «Слово пастыря» подверг критике лозунг «Свобода, равенство, братство».

Collapse )



raasta

Философ Игорь Евлампиев: русская революция создала особую социальную среду

Оригинал взят у fedorova_tl в Философ Игорь Евлампиев: русская революция создала особую социальную среду
Русская революция привела к образованию особой социальной среды, которая формирует человека, принципиально отличающегося от американца, заявил доктор философских наук, профессор СПбГУ Игорь Евлампиев 20 октября
на семинаре «Русская революция как проблема культурно-исторической памяти», сообщает корреспондент ИА Красная Весна.




Диего Ривера. Человек - властитель мира (фрагмент). 1933 год.

Collapse )

ИА Красная весна



raasta

Джорджоне да Кастельфранко «Три философа» (Кантор. Чертополох)

Оригинал взят у cultprosvet_mag в Джорджоне да Кастельфранко «Три философа» (Кантор. Чертополох)
06.jpg
Джорджоне да Кастельфранко «Три философа» (1505–1509)

Отрывок из книги Максима Кантора «Чертополох. Философия живописи»

«Манифестом масляной живописи, понятой как философия нравственного действия, является картина Джорджоне да Кастельфранко «Три философа», написанная примерно в те же годы, что и портрет Эразма – в 1506–1508 гг. Тогда же Микеланджело создает плафон Сикстинской капеллы. Волшебные совпадения цифр не случайны и не могут быть случайны: южный и северный художники приходят к единому пониманию живописи – как инструмента нравственного становления человека, гуманизации человека.
Collapse )

raasta

История — это история трудящегося Раба. Только Раб может создать Мир, в котором он будет свободным

Оригинал взят у nkfedor в История — это история трудящегося Раба. Только Раб может создать Мир, в котором он будет свободным


Этой публикацией завершается наше первое знакомство с с книгой Гегеля «Феноменология Духа», обсуждаемой в рамках темы «Власть. Господство. Доминирование». Хочу напомнить, что представленный ниже текст — это текст Гегеля, переведённый и, что более важно, «обработанный» Александром Кожевым. Об этом более подробно — в моем посте «Человек — это Самосознание. Человеческая история — это история желаемых Желаний». Этот (приведенный ниже) текст, вместе с предыдущим моим постом «Господство и рабство как результат борьбы противоположных самосознаний» почти целиком совпадает с разделом «Вместо предисловия» книги Кожева «Введение в чтение Гегеля». Об этом необходимо сказать по двум причинам:

Во-первых, несмотря на то, что предлагаемый мною текст Кожева чрезвычайно мало похож на другие переводы «Феноменологии Духа», именно Кожев передает смысл сказанного Гегелем предельно точно. Все, сказанное в дальнейшем — и о стремлении человека освободиться от враждебного ему наличного Мира, принадлежащего на правах собственности некоему Господину, который сам является рабом этого Мира, и о том, что только Раб может преобразовать Мир, образовавший его и обрекший на рабство, и о том, что только сам Раб может образовать новый Мир, в котором он будет свободным — все это не результат интерпретаций (толкований) Кожева, а суждения самого Гегеля. Это не Кожев, а Гегель утверждает, что «никакие не реформы, но только «диалектическое», читай революционное, упразднение Мира принесет человеку свободу и — тем самым — удовлетворение».

Во-вторых, идею Гегеля «смоделировать» всю Историю, основываясь исключительно на отношении «Господин — Раб», сам Кожев, будучи гегельянцем, едва ли разделял. Иначе чем еще можно объяснить появление его, Кожева, фундаментальной работы «Понятие власти»?

Оговорив это, продолжим «чтение Гегеля»:

Collapse )

raasta

Человек — это Самосознание. Человеческая история — это история желаемых Желаний

Оригинал взят у nkfedor в Человек — это Самосознание. Человеческая история — это история желаемых Желаний


Среди комментариев к моему посту «Власть, господство, доминирование» был и такой: «Снимаю шляпу перед теми, кто в состоянии прочесть и усвоить содержание «Феноменологии духа»...». И это не частное мнение! Работы Гегеля по праву считаются трудными для восприятия и понимания. В аннотациях нередко можно встретить утверждение: «Феноменология духа» — одно из самых трудных сочинений Гегеля». Первый раздел предисловия к этой книге автор завершает абзацем, в первых строках которого говорит:

«Истинной формой, в которой существует истина, может быть лишь научная система ее. Моим намерением было — способствовать приближению философии к форме науки — к той цели, достигнув которой она могла бы отказаться от своего Имени любви к знанию и быть действительным знанием.»

Collapse )

raasta

Герман Гессе - писатель и философ

Оригинал взят у invirostov в Герман Гессе - писатель и философ


Творчество Гессе условно можно разделить на два периода – до и после Первой Мирово войны. Произведения первого периода, безусловно, полны психологизма. Но, если рассматривать Гессе как философа, то следует больше обратить внимание на второй период его творчества, в котором Гессе поднимается от психологизма к экзистенциальной и метафизической проблематике.
Collapse )


raasta

Революция как снятие отчуждения

Оригинал взят у wiseoleg в Революция как снятие отчуждения

Лю́двиг Андре́ас фон Фейерба́х

Как часто приходится слышать: «они живут плохо, потому что сами этого хотят». Так часто рассуждают люди, которые Collapse )


raasta

Никколо Макиавелли - беспринципный циник. Или нет?

Оригинал взят у invirostov в Никколо Макиавелли - беспринципный циник. Или нет?


Термин «макиавеллизм» нередко используется в современном политическом языке. Обычно, используя его, подразумевают, что те или иные действия власти определяются принципом «цель оправдывает средства». Однако, имел ли в виду именно этот принцип сам Макиавелли? И можно ли его считать макиавеллистом? Collapse )


raasta

Формальная логика и диалектика

Оригинал взят у wiseoleg в Формальная логика и диалектика


Отрывок из книги британских троцкистов Алана Вудса и Теда Гранта
«Бунтующий разум: Марксистская философия и современная наука»




Collapse )


raasta

Об актуальности трактата Сунь-Цзы «Искусство войны»

Оригинал взят у nkfedor в Об актуальности трактата Сунь-Цзы «Искусство войны»


В последнее время часто цитируют Сунь-Цзы — легендарного китайского военачальника. Считается, что его трактат «Искусство войны», написанный в V веке до нашей эры — шедевр военной мысли, что он до сих пор актуален. Это мнение, пусть и с некоторыми оговорками, отражено и в соответствующей статье в Википедии. В частности, там сказано, что «во многих восточноазиатских странах «Искусство войны» было частью экзаменационной программы для потенциальных кандидатов на военную службу». Что в Японии в эпоху Сэнгоку полководец Такэда Сингэн (1521—1573), именно благодаря тому, что он изучал «Искусство войны», практически никогда не знал поражений. Что этот трактат оказал значительное влияние на Мао Цзедуна — идеи Сунь-Цзы нашли отражение в произведении Мао «О партизанской войне». Что «Искусство войны» было предметом изучения среди офицеров Вьетконга, которые «могли цитировать наизусть целые разделы книги». А победа над французами в знаменитой битве при Дьенбьенфу, в значительной мере была предопределена тем, что вьетконговский генерал Во Нгуен Зиап успешно применял тактику, описанную в «Искусстве войны».

Однако, если всерьез говорить о той же битве при Дьенбьенфу, не может не возникнуть вопрос: неужели Во Нгуен Зиап не достиг бы стоящей перед ним цели, если бы ничего не знал о трактате Сунь-Цзы, а просто действовал бы в соответствии, скажем, с «Боевым уставом сухопутных войск» (БУСВ) СССР?

Collapse )